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隐逸思想对唐代园林中郊野别业的发展及影响,史苍网,女体调教人 图解,uu9980

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-01-16  浏览次数:0
  摘要:唐代时期政统与道统的矛盾斗争促进隐逸思想的改变,并融入了园林中,促使了园林中郊野别业发展。隐逸思想丰富了唐代园林文化的内容,使郊野别业“隐逸”构建空间开始定型,并对后世园林产生了深远影响。
  关键词:隐逸;唐代园林;郊野别业
  一、别业的涵义
  王维《终南别业》中写道:“中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。”今一般将别业解释为郊野园,和“草堂”、“山居”相同,是指除正园外,建于它处的宅第园林。文人士大夫李白、杜甫诗句中都有“别业”一词,别业与当今大家耳熟能详的“别墅”有很大的差别的。
  二、唐代隐逸思想的发展
  仕与隐是相对立,但仕和隐都是寻求相对地生活价值观念。孔子在春秋末就提出“无道则隐”这体现隐逸的“正义”。东晋仕人陶渊明为中国隐逸诗人之祖,选择“结庐在人境,而无车马喧。”为后世开辟出了一片心灵的道路。唐代白居易有“大夫贵兼济,岂独善一身”的伟大志向,在集权的压迫和自身追求开始妥协,怀着陶潜式的“归隐”和“兼并天下”的矛盾心理,“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太器喧。不如作中隐,隐在留司官”, 其中没有人生的春风得意, 也没有对建功立业的憧憬, 反而弥漫着世道悲凉而生的伤感,则选择了一条半官半隐与现实政治保持着若即若离的关系。中唐以后出现了浓厚“中隐”思想的郊野别业,在士人、大夫为官之余,文人士大夫走进山野中,回归自然成为心灵休憩的场所。
  三、隐逸思想促进唐代郊野别业的发展
  “园林”最早出现在魏晋时期诗文中,由于社会的动荡与隐逸之风逐渐兴起,私家园林作为异形军突起,奠定了社会发展基础。唐代文人的社会地位得到了大幅提高,深受隐逸传统的影响,从私家园林分出园林中郊野别业,奠定了文化艺术基础。人文士大夫构建郊野别业位置各不相同,开始亲自参与营造园林, 使自己的崇尚自然质朴的风格,追求淡泊宁静的园林意境的想法,通过工匠的具体操作直接得以实现。建于邑郊野外,临溪涧川流,掩于深林险峰中等。使得唐代郊野别业摆脱了单一的景象,而成为一个布局合理、功能丰富的生态景观空间;多层次景色根据人居思想联络组织,构成视线通透的游赏空间。“身并于云,耳属于泉,目光于林,手缁于碑,足涉于坪,鼻慧于空音,而思虑冲于高深”,从不同的角度、不同的层次,结合大自然生机勃勃地趣味,郊野别业的审美得到挥发。
  白居易建造的庐山草堂是中唐时期郊野别业最具有代表之一,草堂小筑巧置,宛如一幅淡墨晕染的郊野小景,却体现出郊野别业艺术风格的转变,更加自然野趣。庐山草堂,最显著的特点是以草堂主体建筑为视点空间散点透视,以水取静,以幽为贵,巧用借景,植物为主,由癖嗜竹。追求的是人对自然远景的宏观把握,人对自然近景的自由驰骋和恬静无虑。从白居易《庐山草堂记》中可看出“乐天既来为主,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。俄而物诱气随,外适内和,一宿体宁,在宿心恬,三宿后颓然、嗒然,不知其然而然。”在大自然赋予的静的园林中,注入了园主高雅飘逸的草堂生活。它的个性情趣的张扬,文化价值的取向,此后深深地影响着中国山水园林的营构。
  四、隐逸思想对园林中郊野别业的影响
  文人士大夫的追求渗透到别业中,不断强化着园林的格局,隐逸思想对唐代园林中郊野别业的影响:
  (一)自然素朴的崇尚
  明代造园理论家计成《园冶》中“虽由人作,宛自天开”八字,视为造园崇自然的形式,《老子》讲“既雕既琢,复归于朴”,《庄子·天道》说:“素朴而天下莫能与之争美。”从先秦开始对自然素朴的追求,深深影响着后世文人士大夫。唐代郊野别业的发展也追寻前人的自然简朴。卢鸿一《草堂诗序》中说:“草堂者,盖因自然之溪阜,前当墉洫,资人力之缔构。后加茅茨,将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,叶乾坤之德。道可容膝休闲,谷神同道,此其所贵也。及糜者居之,则妄为剪饰,失天理矣。”建造别业应遵循“因自然”、“昭简易”、“勿糜者”的自然规律,追求与周围环境和谐。
  (二)个性精神的张扬
  杜甫《发同谷县》中写道:“平生懒拙意,偶值栖遁迹。去住与愿违,仰惭林间翮。”厌倦了礼仪缛节和功名羁绊,意欲回归自适本性的生活,过一种心灵自由的生活。《梅雨》提到:“竟日蛟龙喜,盘涡与岸回”,展现出“檐影微微落,津流脉脉斜。”的一派温和而适意的情景。人格精神的坦荡是无法摹仿,这种人格精神体现在园林中,凝固为亭阁池台等建筑中,使每一个园林都独树一帜。时期的不同造就的人文士大夫精神状态不同,建造的形势也不同,如白居易的洛阳履道里别业与庐山草堂。
  (三)多层境界的呈现
  从唐朝官员建造别业制度来讲,占地面积上都较窄小,建筑规模上也较简单。意境在创造园林中郊野别业中不可缺少的因素,为文人士大夫直接提供了灵感和方法。创园者将自己的将思想意境倾注到小小空间中,他们还注意用门、窗、洞、阶、帘等建筑部分,将空间多层划分引伸出去。白居易《裴侍中晋公以集贤林亭即事诗二十六韵见赠》中“因下张沼沚,依高筑阶基。崇峰见数片,伊水分一枝。”展示出了壶中天地的景象,使别业深远的意境得以呈现。
  五、对后世园林产生重大影响
  唐代园林中郊野别业在人文士大夫参与后,注重人与环境的关系及环境之中表达人生哲理。往往从崇尚文化视野来审视营造,环境营造理念贯穿于中国园林的始终。在隐逸思想影响下发展起来的郊野别业,不仅成为唐代时期的独特的风格,而且对后世郊野别业园林景观的构建以及中国山水园林文化的发展产生了重大影响。
  【参考文献】
  [1] 李浩,唐代园林别业考论[M],西安:西北大学出版社,1998
  [2] 徐顺民,熊炜,庐山学[M],南昌:江西人民出版社,2001
  [3] 邹秀火,张奕,花径·白居易庐山草堂[M],北京:美术出版社,2009
  【作者单位:西安建筑科技大学】
 
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